1. Impuesto Especial a Productos y Servicios (IEPS): impuesto especial a los servicios del único sector con capacidad de crecimiento en esta recesión, el de las telecomunicaciones, con tasa de 4%. Excluye segmentos de bajo peso y dinamismo, la telefonía rural, pública y servicios de interconexión.

2. Contribución al Combate a la Pobreza: impuesto generalizado adicional a todos los bienes y servicios en el país de 2% cuya recaudación estaría destinada específicamente a programas sociales contra la pobreza. Destaca que en el marco normativo fiscal de México no existen impuestos etiquetados para cubrir gastos específicos, lo que lo convierte únicamente en un destino deseable para los ingresos derivados del impuesto y corre el riesgo de terminar en gasto corriente.

En forma agregada, el impuesto final a las telecomunicaciones corresponde a un 6% adicional derivado de la suma de ambos impuestos, que es previsible sea transferido al consumidor final. Lo anterior se deriva del estrangulamiento de márgenes que recientemente han reportado las empresas del sector, ante la recesión, la devaluación que impacta directamente y en la misma proporción a la estructura de costos y la desaceleración de ingresos tasados en pesos.

Inconsistencias en el Discurso de las Políticas Públicas

En cada país existen bienes y servicios considerados básicos, como es el caso de la electricidad, la educación, la salud, el transporte público, entre otros; ya que son fundamentales en la vida diaria de las personas. A estos servicios básicos se les busca brindar un tratamiento preferencial, pero no punitivo, sino de fomento y estimulo. Todo, con el objetivo de proveer sus servicios de la manera más eficiente, ya sea que lo haga el mercado o a través de políticas públicas que mejoren su aprovechamiento y amplíen su cobertura en la población. Inclusive, llegando a subsidiarlos con recursos públicos.

El Estado ha definido únicamente la telefonía fija como servicio básico de comunicaciones; sin embargo, la convergencia tecnológica impulsa dicha definición un paso más adelante. Actualmente, podríamos precisar el servicio básico de telecomunicaciones como un punto de acceso a una red, ya sea por medio de conexión fija, cable, móvil, satelital o microondas; es decir, los servicios de telefonía, internet y datos pueden viajar por distintas tecnologías, y lo que se debería definir como básico es el punto de acceso.

Hoy en día, se cuenta en México con una penetración de telefonía fija y móvil conjunta de 82%1. Sin embargo, el 18% de la población aún no cuenta con acceso a ninguno de esos servicios, lo cual que debe ser la prioridad de la administración pública. Sobre todo a la luz de países semejantes, como Argentina, Brasil y Chile, que a la fecha han rebasado ya la barrera de penetración de tres dígitos, es decir, superior al 100%.

1 Cifra estimada por The Competitive Intelligence Unit al segundo trimestre de 2009.

En cuanto a la infraestructura, los nuevos impuestos resultan contradictorios con el objetivo del Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012 de “incrementar la cobertura, calidad y competitividad de la infraestructura, de modo que al final de la presente administración, México se ubique entre los treinta países líderes en infraestructura de acuerdo a la evaluación del Foro Económico Mundial”.2

Incluso, el mismo Presidente de la República Felipe Calderón, ha dicho que “la infraestructura es sinónimo de desarrollo económico, social y humano. El crecimiento económico y las oportunidades de bienestar de las Naciones están claramente correlacionadas con el grado de desarrollo de su infraestructura. Los países con que competimos están dando la más alta prioridad a la modernización de su infraestructura, porque saben que es una condición para triunfar en la economía global. México no puede ni debe quedarse atrás”.3

Dicha expansión en infraestructura se verá mermada por el nuevo esquema ya que los impuestos adicionales se suman a la ya de por sí pesada escalera fiscal que enfrenta el sector descrita en la siguiente gráfica:

2 Plan Nacional de Desarrollo. Disponible en: http://pnd.calderon.presidencia.gob.mx/economia-competitiva-y-generadora-de-empleos/telecomunicaciones-y-transportes.html

3 Discurso, Julio 2007. Disponible en:
http://www.infraestructura.gob.mx/pdf/ProgramaNacionalInfraestructura2007-2012.pdf

Es previsible que los nuevos impuestos impacten a los ya de por sí altos precios de los servicios de telecomunicaciones en México, limitando el alcance de estas tecnologías en niveles socioeconómicos bajos, los cuales son los nuevos entrantes a estos servicios. Por lo tanto, la tendencia a la baja de los precios que ha permitido permear en niveles socioeconómicos bajos con más servicios, se verá revertida por el alza en los impuestos a la interminable escalera fiscal del sector impidiendo reducir la brecha digital.

Escenario de alta elasticidad del precio de la demanda

Es claro que se trata de un sector que crece con dinamismo, como resultado de la creciente adopción del uso de tecnologías de la información, así como de la inversión para la expansión de las redes de infraestructura nacionales. Es en función de ello que la participación del sector en la economía ha aumentado su participación en el PIB de menos del 1% en 1990 a un nivel aproximado al 5% en el año en curso.

Adicionalmente, las telecomunicaciones tienen significativas repercusiones directas e indirectas sobre la economía, principalmente relacionadas con un incremento en la productividad y facilitan la comunicación entre particulares y empresas, convirtiéndose en una importante fuente de innovación, creando nuevos servicios, productos y mercados4.

En el contexto de las políticas públicas, queda un amplio margen de maniobra en el sentido de maximizar los beneficios sociales que nos ofrecen las redes de telecomunicaciones actuales, incrementando la cobertura y la calidad de los servicios. Lo anterior mediante una óptima política fiscal que no sólo vele por los intereses rentistas en el corto plazo sino por una planificación del financiamiento del gasto en el largo plazo esperando aumentar su recaudación cuando el mercado se encuentre maduro.

4 Bresnahan, T. and M. Trajtenberg, World Telecommunication/ICT Development Report 2006: Measuring ICT for Social and Economic Development, International Telecommunications Union (ITU), 8th edition, (2006).

Tipos de Demanda5 y Penetración por Nivel Socioeconómico

(Penetración por NSE)Población A/B(7%) C(32%) D/E(61%) Fijo Local Muy Inelástica (97%) Inelástica (78%) Inelástica (4%) LD (Nacional e Internacional) Inelástica (97%) Relativamente Inelástica (78%) Relativamente Inelástica (17%) Móvil Relativamente Inelástica (112%) Relativamente Elástica (95%) Relativamente Elástica (68%) Internet Elástica (85%) Elástica (23%) Muy Elástica (16%)

La literatura sobre la demanda por telecomunicaciones sugiere que las elasticidades varían ampliamente entre distintos servicios. La demanda por servicios de voz local es casi perfectamente inelástica; en otras palabras, es poco sensible a cambios en el precio ya que se consume básicamente lo mismo sin importar el precio. La demanda por llamadas de larga distancia o servicios móviles responden más a cambios en el precio, y poseen una elasticidad mayor. 6

Además, los niveles socioeconómicos más altos poseen demandas más inelásticas relativas a los niveles más bajos. De acuerdo con lo anterior, las tasas de impuestos deberán ser mayores en el segmento fijo local que en servicios móviles o de larga distancia y mayores para niveles de ingreso más altos. Como se ve en la tabla anterior, las menores elasticidades se observan en los niveles socioeconómicos altos, A y B, los cuales alcanzan las penetraciones más elevadas de servicios de telecomunicaciones; sin embargo, sólo corresponden al 7.2% de la población mexicana limitando considerablemente el impacto de nuevos impuestos a estas personas.

5 Un bien es inelástico cuando al variar el precio, la demanda por el bien cambia menos que proporcionalmente, y viceversa. Por ejemplo, si el precio de un bien con demanda muy elástica aumenta, entonces, la cantidad demandada del bien se reduce más que proporcionalmente al cambio en precio.

6 Cavazos, Robert and James Eisner, State-By-State Telephone Revenues and Universal Service Data Federal Communications Commission, Common Carrier Bureau, Industry Analysis Division, State (2001).

También es importante mencionar que el impuesto grava a quien más utiliza los servicios de telecomunicaciones, lo cual no es equivalente a que paguen más los que disponen de mayor ingreso; y más importante aún es que el impuesto limitaría el acceso a las personas de ingresos más bajos.

Por lo tanto, bajo un escenario de alta elasticidad del precio de la demanda de servicios de telecomunicaciones revelada por la mayoría de la población, el incrementar los impuestos tendrá un bajo impacto recaudatorio y restringirá la adopción de estos servicios a los segmentos más desfavorecidos.

Si se establece un impuesto mal diseñado al sector telecom se altera la equidad y eficiencia de la política fiscal, limitando así el potencial de crecimiento futuro del sector y reduciendo los efectos multiplicadores de beneficios sobre la sociedad y en general sobre la economía mexicana.

Actualmente existe en nuestro país una política recaudatoria por tipo de servicio ofrecido, aún cuando se transmite por la misma red, lo cual representa un obstáculo legal para la convergencia tecnológica. Otra característica no deseable en nuestro sistema actual es la presencia de regulación distinta para cada tecnología siendo que en las prácticas internacionales, en el caso concreto de la Unión Europea, se promueve la neutralidad de la tecnología, la cual busca asegurar la imparcialidad regulatoria para productos relativamente homogéneos en un mismo mercado que utilizan diferentes tecnologías para su funcionamiento.

Solemos pensar que la tecnología es regresiva, es decir, que trae mayores beneficios a las personas con mayores ingresos y frecuentemente encontramos que así es, o al menos que históricamente así fue. Por ejemplo, tardamos un siglo para llegar a los 20 millones de líneas fijas que en su mayoría dan servicio a NSE altos, pero la evidencia reciente tiende a contradecir lo anterior. En tan solo 19 años de operación masificada de las telecomunicaciones móviles, tenemos ya evidencia de la creciente progresividad de sus efectos.

Una visión errónea es pensar que las telecomunicaciones son un bien de lujo o que sólo son utilizadas por personas que perciben altos ingresos, cuando en la realidad observamos cada vez más a menudo personas de niveles socioeconómicos C y D portando un teléfono celular o accediendo a internet en sus trabajos o cibercafés, elevando al mismo tiempo su capacidad productiva. En lo que respecta a los servicios ofrecidos en línea, suena irónico tasar el internet como si fuera un bien de lujo para después pedir que se realicen las declaraciones fiscales vía electrónica, es como cobrar una cuota al entrar al banco para pagar impuestos. Aún resulta más difícil de creer que se realicen proyectos como el Plan Nacional de Desarrollo para que un mayor número de mexicanos tengan acceso a la red y, por otro lado, se le imponga un impuesto que causa el efecto contrario.

¿Qué nos dice la teoría económica sobre los impuestos especiales?

La inclusión de nuevos impuestos que gravan el consumo de servicios de telecomunicaciones es visto como un ejercicio de “desesperación fiscal” por parte de las autoridades nacionales. Vale la pena resaltar que los servicios de telecomunicaciones han sido percibidos como básicos, e incluso, países como Estados Unidos han decretado una prohibición a gravar algunos de ellos, por ejemplo, el internet.7

Es por ello que, a continuación, se explican cuáles deberían de ser los principales elementos a considerar antes de realizar cambios en la política fiscal vigente para el sector de las telecomunicaciones.

Una política fiscal no es más que el conjunto de reglas relativas a la captación tributaria (impuestos), a la forma del gasto público y al endeudamiento por parte del Gobierno para satisfacer las necesidades de la población representadas por las políticas económicas en cada país.

7 Internet Tax Freedom Act (1998). Disponible en http://www.gseis.ucla.edu/iclp/itfa.htm

Las características principales que debe tener cualquier política fiscal son:

* Eficiencia: Se refiere a la óptima asignación de los recursos escasos, es decir, no se desperdician los ingresos fiscales y además se canalizan al lugar en el que mejor resultados se obtengan.

* Equidad: Esta característica contempla la distribución de un determinado atributo entre los miembros de una sociedad. Específicamente, dichos atributos en economía pueden ser las oportunidades, la riqueza, el consumo, los ingresos fiscales, entre otros. En otras palabras, que se le impongan las mismas obligaciones a quienes tengan la misma capacidad para pagarlas. La equidad se da en dos ejes:

- Equidad Horizontal: Las personas en iguales posiciones deben ser tratadas igualmente. Las posiciones iguales pueden ser definidas como capacidad de pago, e incluso el ingreso y el gasto puede servir para homologar.

- Equidad Vertical: Establece que algunas personas se encuentran en mejores condiciones que otras para pagar impuestos y que deben hacerlo. Son tres los criterios más habituales para juzgar si una persona debe pagar más que otra:

1. Mayor capacidad de pago.

2. Mayor nivel de bienestar económico.

3. Que reciba más prestaciones del Estado.

* Sencillez Administrativa: Debe ser fácil y relativamente barato de administrar.

* Flexibilidad: Debe ser capaz de responder fácilmente (en algunas casos automáticamente) a los cambios de las circunstancias económicas.

* Sensibilidad Política: Debe diseñarse de tal forma que cada individuo pueda
averiguar qué está pagando para que el sistema político pueda reflejar con mayor precisión sus preferencias.8

Por otro lado, existen dos objetivos primarios de las políticas fiscales que son los de mantener la estabilidad económica y alcanzar niveles óptimos de ocupación laboral, llamados en economía, pleno empleo. Para cumplir los objetivos primarios son necesarios recursos, mismos que son recaudados por medio de los impuestos, definidos como las obligaciones o pagos al Estado sin contraprestación requerida para solventar el gasto público. Sin embargo, al elevar los gravámenes en un sector que genera importantes inversiones, empleos, tanto directos como indirectos y, además, eleva la productividad de los usuarios, simplemente se contradicen los mismos objetivos de la política fiscal.

Los impuestos pueden ser progresivos o regresivos, característica que se puede definir en términos de la tasa de impuesto promedio, es decir, el cociente entre los impuestos pagados respecto al ingreso. “Si la tasa de impuesto promedio aumenta cuando aumenta el ingreso, el sistema es progresivo; si cae, entonces es regresivo”.9

Hay que recordar que en el análisis anterior10 se mostraron las bajas penetraciones de los distintos servicios de telecomunicaciones en los niveles socioeconómicos más altos. Por lo tanto, los nuevos impuestos resultan en una barrera a la conectividad nacional, evitando así el desarrollo económico del país.

8 Stiglitz, Joseph E., La Economía del Sector Público, editado por Antoni Bosch, (Barcelona, 1988).

9 Rosen, Harvey S. Public Finance¸ pp. 258, Irwin/McGraw-Hill, (United States, 1998).

10 Disponible en: http://www.the-ciu.net/publicaciones/CIU-NuevosImpuestosTelecom2de3.pdf

A continuación se muestra un cuadro con el gasto en telecomunicaciones mensual realizado por los hogares de acuerdo a su decil:

En el cuadro anterior se muestra que, de acuerdo con el INEGI, en promedio, cada hogar pagaría $21.58 pesos más al mes por servicios de telecomunicaciones bajo el nuevo régimen de contribuciones especiales. Lo anterior refleja un panorama poco alentador en el combate a la brecha digital en la que únicamente los deciles más altos podrán seguir costeando los servicios y, por lo tanto, todos los beneficios que las telecomunicaciones brindan en términos de competitividad, productividad y bienestar.

El impuesto más eficiente es el que colecta la cantidad de dinero necesaria para atender los requerimientos de gasto con el mínimo costo en bienestar social. Es importante mencionar que el costo social de restringir vía impuestos el acceso a servicios de telecomunicaciones convergentes a las personas y empresas más desfavorecidas es muy alto y, más aún, en un entorno macroeconómico adverso como el actual.

Recomendaciones finales sobre impuestos especiales a telecomunicaciones

En conclusión, es ineficiente y regresivo tasar servicios convergentes que tienen un impacto tan positivo en el crecimiento y desarrollo económico, la generación de empleos, el ahorro en gasto tanto público como privado, además de más y mejor calidad en la educación, así como en recaudación fiscal adicional por mecanismos actuales como el IVA e ISR, por solo mencionar algunos. Es decir, la ineficiencia y regresividad de estos nuevos impuestos proviene de incrementar artificialmente los precios de los servicios y excluir a los segmentos más desfavorecidos de los beneficios mencionados de las telecomunicaciones.

En México, se paga una gran cantidad de impuestos en el sector de las telecomunicaciones por diferentes conceptos, por ejemplo, pagos de derechos para entrar a las licitaciones, pago de cánones por asignación de espectro, tasas impositivas por uso del espectro, impuestos a la importación de equipos y adicionalmente a los impuestos propios del sector, se deben de pagar impuestos que se le imponen a todas las actividades económicas como lo es el IVA y el ISR, entre otros.

Por lo tanto, las telecomunicaciones ya contribuyen en gran medida tanto a la recaudación fiscal como a elevar la productividad de las empresas con la utilización de estos servicios, por lo que al querer incrementar la tasa gravable y resultar más onerosos los servicios, éstas podrían prescindir del uso de ciertos equipos y con ello mermar su eficiencia impactando al conjunto del aparato productivo nacional.

Es por eso, que en función de la teoría económica, no es deseable ni conducente que el objetivo último de una política fiscal o de un impuesto particular sea la maximización de ingresos por sí misma, pues ésta podría traer costos sociales que superen el beneficio de la recaudación.

Como ejemplos tenemos la misma aplicación de impuestos especiales al consumo de telecomunicaciones convergentes en México o, incluso, el caso de la licitación de frecuencias 3G en Europa a principios de la década, donde los gobiernos recaudaron recursos debido a la sobrevaloración de los planes de negocios de los operadores, dando como resultado falta de capital de inversión en infraestructura para operar dichas redes y el encarecimiento consiguiente del servicio en perjuicio de la población que ya no puede acceder a los servicios. Finalmente, la evidencia muestra que el alto costo impositivo lo termina pagando el usuario final ya que se le transfieren todos los gastos del servicio, lo cual disminuye la competitividad nacional respecto a nuestros principales socios y competidores.

Con todo, una política pública no debe ver a un sector tan dinámico, como es el de las telecomunicaciones, como una forma de incrementar su recaudación cortoplacista sino como una medida para atacar los problemas de crecimiento y desarrollo económico que son prioridad nacional en estos tiempos de recesión macroeconómica y con la mitad de la población en pobreza.

Mañana jueves 4 estarán Alberto Chimal, Ricardo Machuca y Ricardo Bernal presentando el poemario Funeraria de Carlos Manuel Cruz Meza. 19:00 horas, Casa del Poeta (Álvaro Obregón 73, colonia Roma).

El sábado 6, el Chico Migraña (Luis Jasso, autor del blog Sangre de Metal), Ángel (director de la revista Gótica) y Arthur Alan Gore (Arturo Flores, autor del blog La Tormenta Negra) darán una charla en el Instituto Mexicano de la Juventud (Serapio Rendón 76, Col. San Rafael, Metro San Cosme) a las 15:00 hrs. Tema: comics y rock, en el marco de la Expo Comic Poder Joven (5, 6 y 7 de diciembre, entrada libre).

Y también el sábado habrá una fiesta en Ojo de Agua donde tocará DJ Rama. El problema es que el evento es de un amigo que ni siquiera nos ha pasado los datos, ja, así que si alguien sabe que me avise y por allá nos vemos.

Mientras tanto sigo esperaaando esperando a que me manden las fotos de la semana pasada o de perdida las de este fin, porque no sólo fue una fiesta el sábado en la noche y otra el domingo en la mañana: como si no hubiese sido suficiente, todavía le hicimos su pastelote al Jhonatan Rama.

(Tip digno de la Revista del Consumidor para que sobre pastel y puedan entrarle después: compren uno de chocolate, y si se puede acompáñenlo con chocolate para beber. Les apuesto lo que quieran a que no más de una persona repetirá rebanada por aquello del empalague, juar juar. ¡Comprobadísimo! Si no me creen, pregúntenle a mi suegra…)

Jéssica de la Portilla Montaño.

Adolfo Hitler, el segundo anticristo, es el dictador por excelencia. Según Nostradamus, cerca del río Rhin nacería un niño apellidado “Hister”. Así como Napoleón Bonaparte nació en Génova, ahora Italia, y detestaba a los franceses, Hitler nació no en Alemania sino en Austria, país del que huyó para evadir el servicio militar, hecho llamativo si se considera que se alistó voluntariamente al ejército alemán durante la Primera Guerra Mundial y obtuvo diversas condecoraciones. Se desconoce el motivo por el que el Führer aborrecía a los judíos, a los gitanos y a otros pueblos; él propugnaba por un nacional socialismo (nazismo) y aseguraba que la raza aria era superior. Él y sus allegados son responsables del Holocausto en que perecieron decenas de millones de personas, no sólo en el campo de batalla sino en los célebres campos de concentración donde judíos y otros prisioneros eran asesinados en cámaras de gas, por mencionar uno de tantos métodos de exterminio que utilizaron.

Aún no se conoce la identidad del tercer y último anticristo de Nostradamus. La profecía reza que será un árabe quien desatará la Tercera (y última) Guerra Mundial. Cuando el irakí Saddam Hussein invadió Kuwait para obtener sus reservas petroleras, Estados Unidos respondió con la Operación Tormenta del Desierto, dando inicio a la llamada Guerra del Golfo. El 11 de Septiembre de 2001, las Torres Gemelas de la ciudad de Nueva York fueron destruidas por aviones secuestrados por terroristas de Al Quaeda, organización encabezada por Osama Bin Laden. A raíz de este atentado, Estados Unidos encabezó guerras en Afganistán y en Irak. En su momento, tanto Hussein como Bin Laden fueron los hombres más buscados del planeta, aunque afortunadamente estos hechos no desencadenaron conflictos armados irresolubles.

En el versículo 17 del capítulo 13 del Apocalipsis, San Juan escribió: “y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre”. La moneda del Imperio Romano era el denario, y el dominio de este pueblo abarcaba Europa, Britania, el norte de África y Asia. En la actualidad, la moneda más usada es el dólar, y en la era cibernética se ha extendido el uso de Internet para hacer transacciones de todo tipo: depósitos electrónicos, adquisición de acciones en virtualmente cualquier Bolsa de Valores del mundo, etcétera; por ello es que algunas personas afirman que la famosa “triple w” (www) de la Word Wide Web tiene el símbolo de la Bestia: en los alfabetos árabe, hebreo y arameo, la sexta letra corresponde a la doble u o doble v del alfabeto latino.

Otra norma en boga a la hora de comprar y vender artículos de todo tipo es el uso del código de barras. Este símbolo permite llevar un inventario eficiente al utilizar un escáner para analizar la información contenida en él: fabricante e identificación del producto. Cada par de líneas en el código representa un  número, y entre la información del fabricante y la de identificación del producto hay un par de líneas más largas que también se encuentran al principio y al final del código: cada par representa el número seis, que se repite tres veces pues hay tres pares de líneas largas.

Regresando a la profecía de Nostradamus, en los últimos meses hemos sido testigo de la caída de corporaciones de infinidad de países debido a la crisis económica que afecta a los Estados Unidos de América, país regido por George W. Bush, presidente que metafóricamente se encuentra en Arabia encabezando una guerra que pretendía erradicar el terrorismo pero que en realidad ha sembrado más odio entre Oriente y Occidente.

Las religiones cristianas hablan de una Santísima Trinidad conformada por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Asimismo, existe la “trinidad satánica”: el Diablo, el anticristo, y el falso profeta. La figura de Lucifer (etimológicamente: “portador de luz”; antes Luzbel, el ángel caído) está asociada al pecado, a la tentación, a la satisfacción de los instintos primarios.

Muchos asesinos seriales no saben por qué comienzan a matar. Luego de la primera vez, se les hace adicción el sentir adrenalina y el ver la sangre de sus víctimas. Existen tres rasgos que suelen estar presentes en este tipo de criminales: la piromanía, la crueldad en animales y la incontinencia urinaria.

La predilección por el fuego consiste básicamente en observar cómo uno de los llamados cuatro elementos destruye objetos materiales. El gusto por torturar seres indefensos es una manera de “practicar” para después llevarlo a cabo en personas que casi siempre son mujeres, niños o gente con capacidades distintas. El mojar la cama cuando ya ha pasado la infancia es una característica un tanto extraña pues incluso las personas con deficiencias mentales son capaces de controlar sus funciones corporales.

Además, hay algunos factores que podrían desencadenar furor asesino en ciertas mentes predispuestas por causas biológicas. Estos son:

 1. Descubrir que se es adoptado.

A esta categoría pertenece David Berkowitz, quien se llamaba a sí mismo “el hijo de Sam”. Luego de que la muerte de su madre putativa destruyera su poca autoestima, Berkowitz compró una pistola para vengarse de una sociedad en la que nunca encajó. Mataba a quien se cruzara por su camino sin ningún otro motivo y sin discriminar: muchas de sus víctimas se encontraban tranquilamente platicando en sus automóviles cuando un extraño se acercó a dispararles.

Ted Bundy desarrolló aversión por las mujeres luego de saber que su madre biológica era una adolescente de familia puritana que trató de disimular su pecado tratándolo como si fuese su hermano menor. Las mayoría de las jóvenes que murieron en sus manos eran estudiantes universitarias de facciones parecidas a las de su progenitora. Bundy fingía tener un brazo roto para solicitar ayuda y secuestrar mujeres en su Volkswagen Sedán. La prueba definitiva para condenarlo a muerte fue dada por un odontólogo: Bundy mordía a las jóvenes mientras las violaba y luego se deshacía de sus restos.

2. Atestiguar violencia en la infancia.

Ed Gein, el carnicero de Planefield, era  un granjero que profanó tumbas para usar las calaveras como recipientes y la piel de los cadáveres para confeccionar muebles y ropa. Se dice que el ver cómo mataban animales en los rastros lo insensibilizó, por lo que no experimentaba repulsión a la hora de asesinar a alguien para vaciarle los intestinos o dejarlo colgado de un gancho.

Albert Fish, “el abuelito caníbal”, sentía placer al dar y al recibir dolor. Alcanzaba el éxtasis no sólo al matar sino principalmente al comer niños pequeños. Se mostró complacido al saber que sería ejecutado en la silla eléctrica; la única tortura que no soportó fue el clavarse astillas bajo las uñas: una radiografía reveló que él mismo se había clavado alfileres en la zona genital, muchos de los cuales se encontraban oxidados.

Andrei Chikatilo creció en un pueblo ruso en épocas de hambruna. Los cadáveres eran apilados en las calles y en el campo. El recuerdo de su madre narrando cómo su hermanito había sido presa de hombres que lo engulleron dejó una gran huella en el futuro criminal. Siendo profesor tuvo acceso fácil a jovencitas, muchas de ellas menores de doce años. Su esposa se mofaba de él debido a una disfunción erectil, la cual terminó cuando Andrei descubrió la necrofilia.

3. Arresto en la adolescencia.

Uno de los criminales más célebres de todos los tiempos es el estadounidense Charles Manson. Su madre era una prostituta de diecisiete años que estuvo en prisión por robo. Charles pasó largas temporadas con sus tíos, quienes eran fanáticos religiosos. La biografía de Manson no es muy clara pues el  hombre es una leyenda viviente, y así algunos dicen que su primer encarcelamiento fue a los trece años por robo a mano armada mientras que otros afirman que fue a los nueve años por robarse un automóvil. Cuando Charles cumple treinta y dos años de edad, había pasado más de diecisiete tras las rejas. A finales de los años sesentas comienza a leer budismo y la Biblia; afirma ser reencarnación de Jesús pero también jura ser el anticristo y el mismísimo Diablo. Se obsesiona con los Beatles cuando alguien le enseña a tocar la guitarra, y luego de escuchar “Helter Skelter”, tema del Álbum Blanco, comienza a predicar que el apocalipsis se acerca y que habrá una guerra civil entre blancos y afroamericanos. En el Valle de la Muerte establece una comuna hippie y se hace de seguidores que él llama “la Familia”. Al ver que la guerra no comienza, ordena el asesinato de Sharon Tate, esposa del cineasta Roman Polanski, con la intención de que se culpe a los afroamericanos de la muerte de la actriz, quien tenía ocho meses de embarazo, y de la masacre de sus invitados. Polanski había sido objeto de amenazas luego de haber dirigido la película El hijo de Rosemary, que trata de una mujer que tendrá al hijo de Satanás.

4. Rechazo social.

El último de los factores comunes en los asesinos seriales lo encontramos en Jeffrey Dahmer, el “carniciero de Milwakee”. Hijo de una pareja divorciada, no fue capaz de establecer relaciones de amistad ni de tener un empleo, por no hablar de estabilidad emocional. Gustaba de cazar animales para conservar sus huesos, y tenía fantasías homosexuales. Solía ir a baños públicos para encontrar parejas casuales, quienes lo dejaban luego de haber sido drogados por el futuro psicópata. Luego de innumerables rechazos comenzó a matar para tener relaciones con los cadáveres.

Jesús resumía los Diez Mandamientos de la Ley de Moisés en dos preceptos: amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a uno mismo. Por ello es que las atrocidades cometidas por asesinos seriales, emperadores romanos y dictadores europeos se contraponen con las enseñanzas del Nazareno, cumpliéndose así la definición dada por la Real Academia Española para la palabra “anticristo”.

Jéssica de la Portilla Montaño.

También hay teorías de que el anticristo no es un ser sino un invento de los humanos, y así encontramos que, según los estudiosos, el símbolo de la bestia podría ser Internet, el código de barras, e inclusive la globalización de la economía.

Etimológicamente, el vocablo anticristo significa “contrario a Cristo”; por lo que cualquier persona o institución en contra de su doctrina podría ser calificado como tal. La Real Academia Española lo define como el “ser maligno que, según San Juan, aparecerá antes de la segunda venida de Cristo, para seducir a los cristianos y apartarlos de su fe”, mientras que la palabra cristo se entiende como “el Hijo de Dios, hecho hombre”.

En el Antiguo Testamento jamás se menciona el término cristo, aunque se profetiza la llegada de un Salvador o Mesías. La primera vez que se utliza dicha palabra en la Biblia es en el primer versículo del primer capítulo del primer libro del Nuevo Testamento:

Evangelio según San Mateo, capítulo 1, versículo 1: “Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham”.

Aquí cabe aclarar que Jesús de Nazareth no es el único Cristo que ha pisado esta tierra. Los llamados “seres crísticos” o iluminados son personas que trascienden su condición humana limpiando sus campos energéticos para alcanzar niveles de conciencia superiores. Estos seres se distinguen, entre otras cosas, por su capacidad de llevar a cabo milagros o fenómenos físicamente “imposibles”, como caminar sobre las aguas. La venezolana Connie Méndez, fundadora de la Metafísica Cristiana, afirma que atraemos lo que pensamos. Ella explica que la mente es capaz de controlar la materia así como la fe mueve montañas y el orar de manera correcta cura enfermedades mortales como el cáncer. Metafísica significa “más allá de lo físico”, y así es como los seres crísticos pueden multiplicar panes y peces, levitar a varios centímetros del suelo y estar en varios lugares al mismo tiempo (bilocación). Otro signo de haber alcanzado dicho estado es el presentar espontáneamente llagas sagradas o estigmas, que son las heridas que los clavos dejaron en las manos y en los pies de Jesús en el momento de ser crucificado. Según la religión católica, San Francisco de Asís es el primer estigmatizado, aunque también se han documentado casos de falsos estigmas, como sucedió con Magdalena de la Cruz.

Entre los seres iluminados más conocidos se encuentran Krishna, Quetzalcóatl, el Rey Salomón, Buda, el Conde de Saint Germain y Jesús.

Siddhartha Gautama, o Buda, era un príncipe que renunció a una vida llena de lujos para convertirse en un asceta. Esto explica el que los monjes y otros religiosos nieguen todo lo mundano y desprecien las necesidades fisiológicas del cuerpo, como el hambre y el sueño, con el fin de tener la mente clara tal y como Jesús ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches en el desierto (Lc. 4: 1-13). Gautama es el creador del Budismo, una religión no-teísta que se basa en tomar conciencia del sufrimiento para liberarse de él y alcanzar el Nirvana por medio del desapego y la meditación.

Otro ejemplo lo encontramos en el misterioso Conde de Saint Germain, figura de culto para estudiosos de las ciencias ocultas. De él se afirma que es inmortal y que se le ha visto en muchísimos países en distintas épocas: desde en la corte del rey francés Luis XV, hasta en la Revolución Rusa del siglo XX.

Así como Jesús no es el único cristo, podemos encontrar a varios anticristos a lo largo de la historia humana. El Apocalipsis, o Libro de las Revelaciones, fue escrito por San Juan cuando el Imperio Romano controlaba el mundo conocido en aquel entonces. Los primeros cristianos debían reunirse en secreto en catacumbas construidas debajo de las ciudades, su religión se consideraba una “secta” y eran perseguidos porque se negaban a adorar a los dioses y a los reyes romanos. Por ello es que los estudiosos aseguran que el Apocalipsis no es un libro profético sino que está escrito en clave pues pretende incitar a los primeros cristianos a tomar las armas y levantarse en contra de sus opresores.

Un dato curioso es que, en todo el Libro Sagrado, la palabra “anticristo” se encuentra cuatro veces en singular y sólo una vez en plural, esto únicamente en las dos primeras Cartas de San Juan:

Primera Carta, capítulo 2, versículo 18: “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo”.

Primera Carta, capítulo 2, versículo 22: “¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo”.

Primera Carta, capítulo 4, versículo 3: “y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo”.

Segunda Carta, capítulo 1, versículo 7: “Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo”.

Bajo este contexto, se menciona a tres emperadores romanos que bien podrían haber sido el “anticristo” a que se refería San Juan. El primero de ellos es Calígula, quien gobernó del año 37 al 41 del siglo I. Fue el primer gobernante romano que se presentó ante el pueblo como si fuese un dios, aunque acusó a los judíos de negarse a rendirle culto luego de mandar erigir una estatua con su efigie nada menos que en el templo de Jerusalén. Entre sus “hazañas” están el haber convertido el palacio en un prostíbulo donde vendía los favores de sus hermanas y el haber agotado las reservas monetarias del Imperio, provocando una gran hambruna que aprovechó para acusar falsamente a senadores enemigos con el fin de despojarlos de sus pertenencias. Mandó asesinar o forzó a suicidarse a cualquiera que estuviese contra él o de quien sospechara la más mínima deslealtad, además de que hizo ejecutar a muchos romanos sin juzgarlos previamente.

El segundo anticristo según la interpretación de las Sagradas Escrituras es el sanguinario Nerón, famoso por haber ejecutado a su propia madre, Agripilina, con quien mantuvo relaciones incestuosas; y por haber provocado el suicidio del filósofo Séneca, su tutor. Historiadores de distintas épocas concuerdan en que Nerón fue el causante del gran incendio que azotó Roma durante su reinado (54 D. C. – 68 D. C.), ya que pasada la catástrofe mandó erigir su gran palacio: la Domus Aurea. Él culpó del fuego a la “secta” de los seguidores de Jesús el Cristo para alejar las sospechas de su persona, aunque la imagen del emperador que se ha conservado a través de los siglos consiste en Nerón cantando con su lira mientras contempla encantado las llamas que destruyen la ciudad. Megalómano y ególatra, organizó eventos musicales y teatrales en los que actuaba y a los que los ciudadanos eran forzados a asistir.

El tercer y último anticristo de la antigüedad fue Domiciano, quien ejerció el poder del año 81 al año 96 de nuestra era. Era un hombre vanidoso que utilizaba pelucas para ocultar su calvicie. Convenció al marido de Domicia Longina de separarse de ella para poder tomarla en matrimonio; tuvo un  hijo que falleció poco tiempo después y al que le rendía culto como a un dios, motivo por el que mandó acuñar una moneda en su honor. En esos años destruyó el templo de Jerusalén y más de un millón de judíos fueron asesinados durante la Gran Revuelta. Se dice que eliminó a Tito, su hermano mayor, para ser nombrado emperador absoluto. Quitó atributos al Senado ya que pensaba que el poder debía tenerlo una “monarquía divina” dirigida por un “déspota benevolente”.

Salón lleno… ¡qué nervios!

Aquí con Keshava Quintanar Cano.

Rodolfo Sánchez, expositor.

¡Si no se callan, se irán al infierno!

¿Y si abuelito se comiera a Heidi?

Cortometraje: El ataque de las colegialas caníbales.

¡Bravo!

¡Sho quiero ser asesina serial!

Keshava y Gina Jéssica

La foto del recuerdo…

…y mi fotógrafo oficial.

Arte en los pasillos del CCH.

Las ofrendas del día de muertos.

Y de regreso a casa: Cosita la Perruchis.